المهملة ، والشين المعجمة - وذكرنا أن غاية ما هناك كون ابن حبيش حسنا . وأمّا ابن خنيس : فلو كان التوثيق من ابن داود انشاء لصدقناه ، واعتمدنا عليه ووثّقناه ، لكنه أسند التوثيق إلى الكشي . وقد عرفت كون رواية الكشي « 1 » في ابن حبيش أولا ، وقصوره عن إثبات الوثاقة ثانيا . ولا يستفاد في ابن خنيس من كلام الشيخ رحمه اللّه إلّا كون الحسن بن خنيس إماميّا ، ولم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان « O » . [ 5146 ] 524 - الحسن بن داود الرقي [ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على رواية إبراهيم بن إسحاق ، عن علي بن محمّد ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في باب : كراهة لحم الخطّاف من الاستبصار « 2 » ، وباب : الصيد والزكاة من التهذيب « 3 » ، وهو مهمل في كتب

--> ( 1 ) الكشي في رجاله : 403 برقم 753 ، بسنده : . . عن أبي أسامة الشحّام ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام إذ مرّ الحسن بن خنيس ( حبيش ) ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : « تحبّ هذا ؟ هذا من أصحاب أبي عليه السلام » . وبهذا الإسناد ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام وأبي الحسن [ عليه السلام ] ، قالا : « ينبغي للرجل أن يحفظ أصحاب أبيه ، فإنّ برّه بهم برّه بوالديه » . ( O ) حصيلة البحث أقول : لمّا كان المعنون مردّدا بين خنيس وحبيش ، ولم أصل إلى ما يوجب القطع بترجيح أحد العنوانين ، كان اللازم التوقف ، وإن كان الحكم بحسنهما ليس ببعيد . ( 2 ) الاستبصار 4 / 66 حديث 239 ، بسنده : . . عن علي بن محمّد ، عن الحسن بن داود الرقي ، قال : بينا نحن قعود عند أبي عبد اللّه عليه السلام . . ( 3 ) التهذيب 9 / 20 حديث 78 ، بسنده : . . عن علي بن محمّد ، عن الحسن بن داود